{"id":5339,"date":"2021-03-28T17:55:42","date_gmt":"2021-03-28T15:55:42","guid":{"rendered":"https:\/\/bonjourseville.com\/?p=5339"},"modified":"2021-03-28T17:55:45","modified_gmt":"2021-03-28T15:55:45","slug":"minuscule-introduction-a-la-semana-grande-de-seville","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bonjourseville.com\/fr\/minuscule-introduction-a-la-semana-grande-de-seville\/","title":{"rendered":"Minuscule introduction \u00e0 la \u00ab\u00a0Semana Grande\u00a0\u00bb de S\u00e9ville"},"content":{"rendered":"\n

Quelqu\u2019un me disait : \u00ab Un Yankee est pour moi quelque chose de plus \u00e9tranger qu\u2019un tigre \u00bb. Pour le Fran\u00e7ais du Nord, le S\u00e9villan est, lui aussi, quelque chose de plus \u00e9tranger qu\u2019un tigre.<\/p>\n\n\n\n

Henry de Montherlant, S\u00e9ville en f\u00eate<\/em>, 1954.<\/p>\n\n\n\n

Des \u00e9glises \u00e0 chaque coin de rue. Des vitrines remplies de bondieuseries. Des murs recouverts d’affiches pieuses. Ils sont fous ces S\u00e9villans ! En Espagne, et surtout en Andalousie, la religion est \u00e0 l\u2019origine de certaines traditions et impr\u00e8gne des gestes de la vie quotidienne, sans que cela ait, je dirais la plupart du temps, un sens religieux orthodoxe. D\u2019ailleurs, la religiosit\u00e9 \u00e0 l\u2019andalouse<\/em>, avec ses Madones par\u00e9es de bijoux qu\u2019on adule en stars de cin\u00e9ma et ses p\u00e8lerinages m\u00ealant extase et d\u00e9fonce, est difficilement concevable au-del\u00e0 de Despe\u00f1aperros (1). La Semaine Sainte exacerbe cette particularit\u00e9 : pendant sept jours, du dimanche des Rameaux \u00e0 celui de P\u00e2ques, toute la ville vit au rythme des processions qui d\u00e9filent dans les ruelles du vieux centre direction la Cath\u00e9drale. Derri\u00e8re cet intense programme, 70 confr\u00e9ries qui, rattach\u00e9es \u00e0 une paroisse et consacr\u00e9es \u00e0 deux sculptures repr\u00e9sentant le Christ et la Vierge (Notre-Dame de l\u2019Esp\u00e9rance, des Anges, des Sept Douleurs, de la Victoire…), regroupent plusieurs milliers de fr\u00e8res et s\u0153urs et sont d\u00e9vou\u00e9es \u00e0 l\u2019aide des plus d\u00e9munis. Paradoxalement, elles entretiennent des relations \u00e9quivoques avec l\u2019\u00c9glise. Des si\u00e8cles durant, celle-ci n\u2019a pas toujours vu d\u2019un bon \u0153il cette explosion de pi\u00e9t\u00e9 populaire fr\u00f4lant souvent le paganisme. Et pour cause : ces sculptures, en bois polychrome et vieilles de plusieurs si\u00e8cles, sont comme des \u00eatres vivants, objet d\u2019une d\u00e9votion particuli\u00e8rement terre \u00e0 terre. Tout comme des affiches de Marilyn Monroe tapissaient les dortoirs des soldats am\u00e9ricains, la Vierge de la Macarena est pr\u00e9sente dans de nombreux foyers sous forme de photo ou d\u2019estampe. \u00c0 son passage le jour de sa sortie, les gens de son quartier lui crient guapa!<\/em> (que tu es belle !<\/em>). V\u00e9ritable ic\u00f4ne populaire, le g\u00e9nial dessinateur underground Nazario dit d\u2019elle : \u00ab Je ne suis pas d\u00e9vot. Je suis juste fan de la Macarena \u00bb (2). Aucun membre de l\u2019\u00c9glise ne participe donc aux processions de la Semana Santa : pas de cur\u00e9s, ni d\u2019\u00e9v\u00eaque ou cardinal. La f\u00eate, car c\u2019en est une, se vit dans la rue et appartient sans conteste au peuple. Dans La Passion selon S\u00e9ville<\/em> (1953), Joseph Peyr\u00e9 \u00e9crit : \u00ab Le spectacle de la Passion tel qu\u2019il se d\u00e9roule \u00e0 travers les rues de S\u00e9ville implique une v\u00e9rit\u00e9 si jalouse qu\u2019il serait vain de vouloir la traduire dans l\u2019\u00e9criture. \u00bb Et plus loin : \u00ab La Semaine Sainte, en effet, constitue un ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019exaltation en commun, exaltation dont les signes varient avec la couleur, le climat, la tonalit\u00e9 humaine des quartiers, et l\u2019esprit m\u00eame des Images. \u00bb Car, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des moments de liesse provoqu\u00e9s par certaines confr\u00e9ries, il en est d\u2019autres o\u00f9 introspection et recueillement sont les mots d\u2019ordre, tel le cort\u00e8ge du Gran Poder<\/em> (le Christ au Grand pouvoir), sobre et mystique. Ainsi, la dualit\u00e9 de S\u00e9ville traverse et \u00e9lectrise la Semaine Sainte, \u00e0 la fois rituel et bacchanale, ombre et lumi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Chaque confr\u00e9rie sort donc ses pasos<\/em>, d\u2019immenses chars portant les sculptures v\u00e9n\u00e9r\u00e9es. Cach\u00e9s dans le ventre de l\u2019\u00e9norme navire qui avance lentement, entre 30 et 60 costaleros<\/em> portent sur leur nuque le poids formidable de cet autel ambulant. Ils sont command\u00e9s par le capataz,<\/em> qui, de l\u2019ext\u00e9rieur, g\u00e8re de sa voix imp\u00e9rieuse les man\u0153uvres de ce groupe d\u2019Hercules qui marche \u00e0 l\u2019aveugle. Le parfum des fleurs et de l\u2019encens, les airs m\u00e9lancoliques des fanfares et la lumi\u00e8re de milliers de cierges servent d\u2019\u00e9crin \u00e0 la procession. Des centaines, voire des milliers, de nazarenos<\/em> en cagoule accompagnent chaque paso<\/em>. Ils sont habill\u00e9s d\u2019une tunique aux couleurs de leur confr\u00e9rie (noir, blanc, vert, violet…); certains portent cape et gants. Cette fastueuse mise en sc\u00e8ne est d\u00e9positaire du savoir-faire des artisans de la ville (brodeurs, orf\u00e8vres, sculpteurs, fleuristes, ciriers…), dont le tr\u00e9sor s\u2019enrichit au fil des g\u00e9n\u00e9rations. Devenue un immense th\u00e9\u00e2tre, S\u00e9ville toute enti\u00e8re f\u00eate alors un nouveau printemps, tout en se c\u00e9l\u00e9brant elle-m\u00eame. On se donne rendez-vous pour assister au passage de telle Vierge et puis on va d\u00eener, avant de se rendre, tard dans la nuit, \u00e0 une \u00e9glise proche voir l\u2019arriv\u00e9e d\u2019une autre confr\u00e9rie. Les membres de celle-ci, les voisins du quartier, participent \u00e0 ces moments de communion, m\u00e9lange subtil de sentiment d\u2019appartenance, de m\u00e9moire collective et de sensibilit\u00e9 artistique. La Semaine Sainte est comme un mille-feuilles que l\u2019on d\u00e9guste en quelques minutes mais dont l\u2019\u00e9laboration a pris des heures. Des si\u00e8cles dans ce cas. Chaque repli de la p\u00e2te garde un souvenir, une sensation. On d\u00e9file en p\u00e9nitent pour exprimer sa d\u00e9votion, oui, mais aussi parce que son p\u00e8re, son grand-p\u00e8re et son arri\u00e8re-grand-p\u00e8re faisaient d\u00e9j\u00e0 partie de telle confr\u00e9rie et que, petit, on assistait aux processions. On chante une saeta <\/em>depuis un balcon, on jette une pluie de p\u00e9tales de fleurs au passage de la Vierge parce qu\u2019on veut s\u2019inscrire dans une tradition. On vient admirer ces v\u00e9n\u00e9rables sculptures du Baroque sur leurs chars en argent car l\u2019\u00eatre humain cherche inlassablement la beaut\u00e9. Les a priori<\/em> mis de c\u00f4t\u00e9, on se laisse sans effort atteindre par les sons, les images et les parfums de ces moments hors du temps, o\u00f9 tout s\u2019harmonise pour faire na\u00eetre l\u2019\u00e9motion.<\/p>\n\n\n\n

(1) Cha\u00eene de montagnes s\u00e9parant l\u2019Andalousie du reste de l\u2019Espagne. <\/p>\n\n\n\n

(2) Interview dans Diario de Sevilla, 14 novembre 2014 : https:\/\/www.diariodesevilla.es\/ocio\/devoto-fan-Macarena-Virgen-Rocio_0_862113979.html<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Procession \u00e0 S\u00e9ville.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Jeudi Saint. Jeune en mantille. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Soldat romain (armao<\/em>) de la confr\u00e9rie de la Macarena. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
La procession de la Macarena. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Procession.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Armaos<\/em> de la Macarena.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
La Vierge de la Macarena, vue de dos.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Jeudi Saint.<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quelqu\u2019un me disait : \u00ab Un Yankee est pour moi quelque chose de plus \u00e9tranger qu\u2019un tigre \u00bb. Pour le Fran\u00e7ais du Nord, le S\u00e9villan est, lui aussi, quelque chose de plus \u00e9tranger qu\u2019un tigre. Henry de Montherlant, S\u00e9ville en f\u00eate, 1954. Des \u00e9glises \u00e0 chaque coin… Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5545,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0},"categories":[293,43,59],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bonjourseville.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5339"}],"collection":[{"href":"https:\/\/bonjourseville.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bonjourseville.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonjourseville.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonjourseville.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5339"}],"version-history":[{"count":43,"href":"https:\/\/bonjourseville.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5339\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5544,"href":"https:\/\/bonjourseville.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5339\/revisions\/5544"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bonjourseville.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5545"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bonjourseville.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5339"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bonjourseville.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5339"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bonjourseville.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5339"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}